[同人观点]:中国同志特区的构想
扬得名
一．同性恋也是人的一种本性
根据金赛的研究发现，动物中的同性恋现象十分普遍。像豚鼠、兔、貂、箭猪、猫、羚羊、牛、马、猪、狮、羊、猴、猩猩等。众所周知，人类是由百万年前的古猿猴演变进化而来的，可见人类的同性恋行为有其特定的生物学基础。
从原始社会至今日文明国度，异性恋和异性婚姻之所以数千年来占据人类社会的主导地位，追根溯源，它是由生殖奠定其所谓主流文化并延袭至今的。然而稍知历史的人都会记得：在原始社会初始，因为妇女经营原始农业，管理经济生活，在氏族公社中居支配地位，母权制占据了人类社会相当长的一段时间，从这个角度来看，传统观念的产生仅仅意味着多数人在某一特定阶段的习俗，并非本质或定律。
自性科学建立以来，有关同性恋的发生率有过多种调查版本，对比综合各方面的资料表明：绝对同性恋者约占人口总数的４％，这一比例在不同的社会中十分接近并保持稳定。按此权威说法，我国约有５千万同性恋者，而实际上，存在的同性恋远远不止这个数，因为数量庞大的双性恋者尚未统计在内。
薄加丘和弗洛依德都曾指出：性是人的本能。蹈常袭故地，我们把性和生殖混二为一（同性恋和异性恋所产生的结果唯一的差异在于前者无法生育），长持久往形成了一个固有的伦理概念，即异性间的性才是人的本性。然而，生殖只是性的一个极微小的面，恐怕没有哪一对夫妻会因为生了孩子以后就不再发生性行为了。所以说，我们从不把猫定期的叫春猪的配种称之为性交。人和动物最大的区别就在于人有思想而动物只有本能，动物交配的方式交配的目的只有一个，而人的思想千差万别，性交的方式、目的也就千变万化了。
众所周知，监狱、军队、远洋海轮这些单性环境里的同性恋行为非常盛行，专家们称之为境遇性同性恋，专家们忽视了这一事实，即这些平时地道的异性恋者完全能以同性作为性对象，由此足以证明同性恋也是人的一种本性，是传统道德的束缚将它冷藏起来了。换个时髦的说法即他们的知情权被剥夺了，因为从来没有人告诉他们同性也可以相爱，同性相爱是正常的，他们可以选择同性相爱！由此可见，同性恋和选择同性恋两者之间有着质的区别。
二．误区
ａ．艾滋病是同性恋瘟疫
但凡提到同性恋，人们首先联想到的即艾滋病。由于一些报章杂志影视传媒不负责任的夸大报道，于是绝大多数中国人产生了一种错误的观点，即同性恋就是导致艾滋病的主要原因。
我们在这儿要澄清的一个原则问题是：同性恋和同性性交并不能产生艾滋病。同性恋只是在艾滋病传染过程中充当了马前卒的角色。
世界卫生组织的一份报告指出：到１９９１年４月止，１６３个国家总共发生了３４万５千起艾滋病病例……，７０％的感染是由男女间性交传播，而不是男性间同性恋，并且本世纪结束前，这一比例将增加到８０％。
ｂ．同性恋是一种病态
作为一种病，它首先要有临床症状，个人的喜好犹如口味，四川人偏辣，江浙人喜甜，你能把一个不吃肥肉的人称之为"肥肉病患者"吗？
的确，有许多同性恋者均表示出求医的意向，但求医的最大动力来自社会、家庭和自身的压力。在中国，除了家庭生活别无选择。假使你不结婚并生一个孩子，根本无法承受接踵而至的各种目光、揣测以及诸多责难。因此，绝大多数同性恋者将不得不与之妥协。
心理学家认为，同性恋的潜在意识可能存在于所有的男人中。世界一些性学专家曾将人类性行为分成七类，绝对异性恋者只占总数的３５％。无容置疑，有同性恋行为或倾向者在人类社会中非常广泛。
阿拉德隆曾在接受记者采访时说：倘若我有兴趣同男人风流一下，那又有什么罪？别人怎么想我根本不在乎。
ｃ．同性恋有悖人伦
长期以来，传统观念一直视手淫是"邪恶的"、"有害的"丑陋行径，但是，目前性学界几乎公认，手淫并非恶习，而是一种正常的生理现象。那为什么会出现一系列虚弱衰退现象呢？这完全是由于人们的错误说教、对性医学的无知造成的。这些说教在人们思想上起到了心理学的所谓暗示作用，从而使人们产生严重的思想负担，由此逐渐出现了暗示中所提到的肾虚、体弱等一系列症状。
手淫并不有害，而是"手淫有害"这种无知的观念有害。
同样的，同性恋并不变态，倒是"同性恋变态"这种故步自封的观念变态。
你能把一个娘肚里生出来就喜欢同性的人视为不道德吗？按此逻辑，私生子就应该自绝人民自绝党了！
作为一个有着价值判断能力的成年人，只要不侵害社会于他人无害，他们的恋爱理应受到法律的保障，这是做人起码的权利。
ｄ．同性恋等于同性淫乱
中国有句成语叫"己所不欲，勿施于人"，我们常指责西方的某些传媒，首先认定中国是没有人权的，然后再设法寻找或捏造所谓的事实证明它，但是我们的某些"权力话语"同样这般对待同性恋者，由他们展示在公众眼前的同性恋当然是不堪入目的。
我不想咬文嚼字鸡蛋里挑骨头，但我不得不指出：将同性淫乱说成同性恋好比将卖淫嫖娼视作异性恋一样可笑。
三．建立同性恋特别行政区的理论依据
ａ
综上，同性恋既非病亦非罪，完全是一种个人性观念的自由选择，我们毫无理由忽视排挤同性恋者。换个角度说，麻风病有麻风病院，残疾人有残疾人协会，劳改犯有劳改农场，老年人有敬老院，失学的孩子有"希望工程"，在中国九百六十万平方公里的广阔土地上，为什么同性恋者竟没有一处栖息之地？
抗战期间，中国共产党的一项基本政策即团结一切可以团结的力量，不论政治信仰、不管地主土豪资本家，只求目标一致。今日，面对改革开放市场经济新的战场，我们可以抛开政治信仰，引进借鉴西方资本主义的资金技术，化洋为中用，发展本土经济；也可以实施一国两制，充分利用政策的弹性谋求最大的效益和活力，为什么就不能转换同性恋政策，化消极因素为有利因素，充分发挥同性恋者的智慧和主观能动性呢？
ｂ
早在１９８８年，邓小平就提出了"在内地要造几个香港"。可以说"同志特别行政区"的构想是小平先生"造特区"、"造香港"这一理论的延伸。
纵观我国与发达国家的现代化进程，本质的差异在于我们缺少原创性的文明。自鸦片战争以来，不管是洋务运动还是改革开放，我们始终在输入别人的东西，引进先进的经验技术固然十分必要，但引进的另一层含义就是我们始终比别人慢了若干节奏，被别人牵着鼻子跑。在当今改革处于调整产业结构的关键路口，这就给本届政府提出了一个亟待解决的问题：是西学为用还是西学创新，是照单全收还是另辟蹊径？邓小平关于经济特区和让一部份人先富起来的理论和成就告诉我们，发展经济不可能一哄而上全面开花，需要因地制宜逐个歼灭，出现贫富差距、地域差距、城乡差距说明改革是富有成效的，没有竞争没有差距只能是一团死水。如果说７８年的分田到户是中国改革的第一波浪潮；９２年南巡讲话解放思想为改革的第二波浪潮；那么世纪初的制度（政治、经济、婚姻）创新将掀起中国改革的第三波浪潮。
四 ．"基族特别行政区"的构想
ａ 创造基族
打开《新华词典》，"民族"是指某个特定历史时期形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。长期以来，同性恋者之所以被大众视为异化、异端，倍受歧视；政府之所以采取淡化、虚化、边缘化的处理方法，最主要的还是由于他们的个人身份以及社会地位模糊不清难以界定。所谓名不正而言不顺，因此，如果将５０００万同性恋者分离出一个新的民族－－中国第５７个民族－－基族，种种问题便迎刃而解。譬如说性取向，完全可解释为民族习惯，就像回人不吃猪肉，藏人归西天葬一般；譬如说同性婚合法化的问题，毋需中央政府或人民代表大会劳师动众地磋商协议（这既不现实，也很难在短时期内达成共识，甚至可能激化社会矛盾），完全可以交由本民族自决。如此，政府对待同性恋者的政策将变成对待少数民族的政策，非常明朗简洁可行。
ｂ 选择崇明
"基族特别行政区"的首选地址为上海市的崇明岛。
崇明四面环水，和上海市、浦东开发区仅一江之隔；背向中国最富庶的苏、浙、沪三角洲，面向韩国和日本，交通极其便利。崇明具有得天独厚的海岸线，可大力发展港口经济。如果说上海是长江经济开发区的"龙头"的话，那么崇明就是"龙头"上的"龙珠"。经济学家早就预言：８０年代看广东，９０年代看浦东。下个世纪初，长江流域将成为我国经济的中心地区，而崇明所处的地理位置极其优越，它是这个中心地区的前沿阵地，辐射面广，有着一衣带水的重要性。并且，目前它尚是一片未开垦的处女地，长江天堑又将其和陆地分隔，易于管理规划。
ｃ 特区畅想
"崇明基族特别行政区"将建成世界一流的自由贸易区，"基币"和西方主要货币可自由兑换。"崇特"欢迎移民，在"崇特"居住满五年的本国公民或投资金额达五万美元的外国公民可获得永久居留权，并保留原国籍。假设１５年间，特区吸纳３００万外国移民的话，至少可带来１５００亿美元的流动资金。
支柱产业：旅游及纪念品、飞机零配件制造、电子通讯、影视传播、花卉、金融房地产、货运中转、汽车制造、时装等。
旅游：１．每年举办一次世界同性恋电影节 ２．两年举办一次世界同性恋论坛３．四年举办一次世界同性恋运动会 ４．将"崇特"奠基日定为世界同性恋日，每年举行盛大的狂欢节 ５．另可建立同性恋博物馆设同性恋文学奖等
影视传播：建成世界最大的"崇明影城"和世界一流的电视台。它身后的苏浙皖沪是中国最集中的黄金旅游区域，也是庞大的影视基地。"崇明影城"将为美国好莱坞提供一个崭新的舞台，是其开拓亚洲市场的一个绝好的基地，同时也为台港影视界注入新的血液。
花卉：大面积栽培牡丹、水仙等我国特有的珍异花卉。牡丹像征富贵，为百花之王，如果培育宣传得当，年出口创汇额将不亚于荷兰的郁金香。
金融房地产：欢迎世界各国的银行、保险公司在岛内开设分部，由于同性恋者没有子女，人寿保险前景广阔；优先港澳台同胞海外侨胞在岛内投资房地产。
汽车制造：五年内，特区将一步到位使用符合未来发展趋势的电能或太阳能环保车，届时，预计世界一流的汽车厂商都将抢滩崇明。这必可极大地缩短我国汽车工业的现代化进程，为我国其他城市的交通发展提供极其重要的数据和经验。
其它：电脑及软件的需求，世界"基网"的建设将是一个庞大的新兴市场。同性恋者大抵是唯美主义者，所以，同性恋者的时装业也是一个方兴未艾的产业。
五．创造"基族特区"利弊谈
ａ、缓减人口增长
根据中国科学院国情分析研究小组估测：我国人口承载量最高应控制在１６亿左右，绝不能超过１７亿。全国人大环境委员会主任曲格平认为：中国最合适的人口数量为７亿左右，最大（极限）人口为１６亿左右，超过这个数量，就会发生全面崩溃。
此论绝非危言耸听，设想一下，１６亿人口不仅将对粮食的需求产生极大压力，居民住宅、就业供需、农业机械化、社会治安、交通运输、邮电通讯、环境保护、文教卫生都会受到严峻考验。人口问题已是制约我国实现富强民主之路的最大阻力。如今，我们距离这条生命线只有４--５亿，时间只有２０--３０年，形势非常严峻。
解放初期，受"人多好办事"、"光荣妈妈"这些指示的影响，自６０--７０年代初，中国人口从６．７２亿猛增到８．７１亿。１９７０年的出生率高达２．６％。近年来，由于人口基数居高不下，增长速度越来越快，按此发展，２００0年底我国将达１３亿人，比早些年我们的预定目标整整多出一个亿。更为棘手的是我国的人口现状存在两大不良倾向：其一，越贫困落后的地区超生现象越严重，人口素质面临巨大挑战，其二，重男轻女的传统思想根深蒂固，从１９７８年至１９９２年，我国共少生女婴４．７０３６２５亿。下个世纪，"光棍现象"必将成为我国一个十分严重突出的社会问题。
长期以来，传统道德将同性恋视作一种禁忌和异端，媒体或环境灌输与呈现给公众的只有男欢女爱一种方式，这就使得绝大多数人顺从到这一约定俗成的社会秩序里来，根本就没有一个明确的同性相爱结合的范本供他们选择。是以，基族特区一旦立项，配以新闻媒体的广泛深入宣传和"基特"的榜样作用，假以时日，人们不再认为同性恋是变态丑陋的行为，在６５％的非绝对异性恋者（女性为主）里，选择同性婚姻的人将会越来越多。可以预见，光棍的同性婚趋势将势不可挡，这对广大农村养儿防老这种陈旧观念的冲击是不言而喻的。
中国性学研究会的向教授认为同性恋不值得提倡是因为看不出它有什么好处，此言差矣！古希腊古罗马由于同性恋盛行，人口大减。如果本世纪初，我国能够制定出行之有效的同性恋法案，继尔创建出中国特色的基族特区，那么到２０３０，至少可因此减少一亿人口。
ｂ、维护妇孺权益，减少悲剧婚姻
现在，中国的同性恋者没有一条明确的道路可走。虽然政策逐渐宽松，但绝大多数同性恋者仍处于一种"水深火热"的境地，既要承受外部施加的压力，又得承受自我否定的煎熬，并且害怕舆论的指责被迫与异性结婚，这种名存实亡的婚姻（据青岛医学院的特殊性问题研究专家张北川及其工作组，对全国３０个省的男同性恋人群进行的问卷调查表明：在那些已婚者中共有５２．９％的人与配偶处于实际类似分居的关系中），受害的往往不是一个人而是一个家庭。因此，我们有理由相信，允许同性恋者和同性结合是符合人性平等及道德准绳的，相反，让同性恋者违心地和异性结合损人害己才是不道德的。
ｃ、新的经济增长点
中国政府一旦宣布开放崇明为基族特别行政区，将会被世界各国报刊新闻广为宣扬，也就是说，它将在一夜之间名震世界。因为它不仅展示了中国第三代领导人深化改革的信心和胆略，掀起新一波的中国热，并且在１５年间，每年至少可为中国大陆创造出一百万个新的就业机会。首先得益的将是宝钢、武钢、鞍钢和苏浙沪的造船业，港澳台沪的房地产业，苏浙鲁的蔬菜养殖业，华东地区的建筑业等一大批基础项目。
"基特"的发展速度将超越深圳。首先它是一个国际性的移民城市，移民可带来先进的技术和必备的流动资金；其次因为同性家庭没有孩子的负担，免去了生养培育孩子的庞大经济费用，又因心无旁鹜，更能全心投入事业。和异性家庭相比，富余的那部分资金，除了购买医疗养老保险外，可以用来消费和扩大再生产。如此，极大地促进了货币的流通，加快经济发展的步伐，所以说，"基特"将成为名副其实的消费天堂。这对进入买方市场产品趋于饱和的内地各大厂商来说，无疑是梦寐以求的消息。
ｄ、闪亮的外交筹码
中国是一个发展中国家，人均年收入不足５００美元，世界各国中等收入的同性恋者和旅游好爱者完全有经济能力到"基特"观光投资甚而移民。因此，"基特"的方案一旦启动，必将成为一个全球性的同性恋特区。目前，全世界约有２亿同性恋者，尤其在西方发达国家，同性恋社群更是一股不可忽视的政治力量，"基特"的出现对于提升中国的国际形象，弘扬华夏文化，消减不同社会制度引发的政治对抗，增强国际经济纠葛的对话砝码都将起到重要的作用。
毫不夸张地说，"基特"的实施，是为中国赢得一个"世界之窗"，它为诠释中国共产党和平共处五项原则提供了一个光彩的舞台。
ｅ、构建"基特"的障碍
即人们担心将加剧艾滋病性病在中国大陆的扩散传播。
这并非杞人忧天，然而，我们不能因噎废食，因为倒洗澡水就连同孩子一并倒掉！
同性婚法案的颁布，将会使绝大多数同性恋者趋之若?