[专家手记]：相对与绝对 - 平议同性恋
台北市立阳医院精神科主任 周励志
这几年来，台湾地区的同性恋运动风起云涌，社会上不断出现相关的各种活动，连大学校园里也不断出现同志社团。即使如此，仍有许多人，尤其那些对自己子女性取向忧心重重的父母，依然难以客观的眼光来看待同性恋这件事。
其实同性恋朋友们对自己的这个身份，态度也并不完全一致。并非每位同性恋朋友均能坦然接受自己，而那些可以接受自己，也不见得能够以相对客观态度与异性恋相处。当然也有一些或许可以说历经沧桑的同性恋朋友们，在尝尽人间泠暖之後，对同性恋有一些发人省思的独到见解。
同性恋属崇高文化
同性恋如同其他的人类现象般，并非一成不变的。从丰富的文化人类学文献中可以得知，早在人类文明之初，或现存的原始文化中，都有相当多元化的同性恋行为模式，有些认为同性恋较异性恋高尚；有些将之并入过渡到成年期的「生命仪式（rite of passage）」中；有些则是从事某些行业，如神媒、典礼执事等的基本条件。也就是说，并非所有同性恋行为都有是受诅咒的。
末世医学误人心
但是，许多人都有太过於受到上世纪末的西方科学或西方医学的强势观点影响，而将同性恋视为是病态的、不道德的、违反自然的。事实上，除了同性恋者的人口比例远少於异性恋者之外，无论从个人成就或各种心理测验的结果上来说，同性恋者、异性恋者之间并无多大差异，只是由于受到所谓「同性恋嫌恶」态度的影响，让同性恋朋友至今仍无法如异性恋者一样，毫无顾忌地在阳光下昂首阔步。在整个世界趋向和解、重视文化的多元性的潮流下，人们对於个人独特性与自我表现多样化的接受度远超过以往。可是，我们为甚麽不能也接受，同性恋不过是人类性行模式的多样化呈现中的一种呢？
圣经立场受争议
卫道之士常驻会拿《圣经》的章节来批评同性恋。近来有些神学家逐渐由不同角度来探讨《圣经》的意义。例如，有些神学家认为，上帝对索多摩（sobom）及哥摩拉（gomorrah）的惩罚，是由於居民对客人们的不够殷勤而非同性恋。犹太文化中对规范及禁忌的强调，主要是出自於不愿被周遭文化同化的坚持；而周遭异文化，如迦南文化及巴比伦文化则盛行同性恋与偶像崇拜。
同志自建生活规范
与性有关的议题亦是同性恋被批评的地方。就违反自然定律而言，同样无法养育後代，抱独身主义的人受到的批评却少於同性恋者。或许脸会说，独身主义者通常不滥交，可是，同性恋者又一定是滥交吗？根据学者们对同性恋做的研究来看，能够维持长期伴侣关系的同性恋者并不少数。一个具讽刺性的可能事实为，嫖雏妓者应当大多数为异性恋者罢？异性恋者至少还有所谓婚姻保障，同性恋呢？虽然如此，但就笔者所知，同性恋朋友们在争取各项平等权益外，也逐渐自我反省并尝试建立自己的规范。
取向各异唯共存平等
对於同性恋，除了前述较认同同性恋者的论点外，必须强调的是，就像是异性恋社会中会有一定比例的人需要协助一样，同性恋者中也有类似比例的人要协助。而这些需要协助的人需要帮忙的地方是相似的。比如，同性恋者间对於三角关系的处理方式可说是类同於异性恋者间的；异性恋者会出现的性无能、性冷感也会出现於同性恋者身上。大家有的都是同样不完美的躯体。
当一个具高度争议的问题浮上台面时，争议双方最需要的是尽可能排除己见，放弃主观的立场、开诚布公、不预设立场地来检视问题。记得无论多数者的歧视、少数者的歧视，皆是歧视，而歧视只有造成伤害、遗憾。记得维吉妮亚吴尔芙曾经说过：「没有人可以期望自己说的是真理，一个人只能表达出他所愿意相信的事。」 当下次在思及像是同性恋这样的议题时，不妨仔细地想想这句话。