台湾《彩虹熟年巴士》 记录老年同性恋者压抑人生，心路历程，诉尽“爱不到人很悲哀”
同志社团在台湾日益茁壮、同志游行一年比一年盛大，很难想象四、五十年前台湾的同志社群，大多只能在夹缝中挣扎。为了记录老年同志的生命故事，台湾同志咨询热线协会花了四年时间，整理完成《彩虹熟年巴士》一书，访谈十二位老年同志，成为台湾首部老年同志口述历史。
书中现身说法的老年同志从五十岁到八十五岁，有人大方不在意旁人眼光，有人则频频担心「会不会刊在报纸上？」他们的成长年代，根本没有出柜这件事。他们大多背负著传宗接代的压力走入婚姻、生儿育女，许多人至今仍对同性恋的身分感到羞耻。有人偶尔从婚姻中脱轨，在黑暗角落追求同志情欲；有人长久以来独身，没有长久伴侣关系。
书中保留了不少性爱的露骨描述，主编、同志咨询热线协会常务理事喀飞表示，性是上一代同志重要的部分，「你想，当他们被迫走入婚姻，一个月可能只有一次机会出来透透气，这时难道还要去谈场浪漫的恋爱吗？」
其中一位受访者是来去飘忽的「玉兰仙子」，五十多岁的他当过卖玉兰花等各种临时工，他没有结婚，从廿五岁「出道」以来不曾有过任何长期的伴侣关系，也和同志圈里的人刻意保持距离。因长年的压抑，他的人生在感情这一块完全空白。当被问起：「这辈子当同性恋的感觉是什么？」他回答：「很悲哀！爱不到人很悲哀。」
书中最年长的「王公公」，三年前曾以八十一岁之龄走上同志热线募款晚会舞台，对著台下上千人公开出柜，引爆掌声如雷，却也让部分人惊讶：「同性恋怎么能这么老！」「王公公」经历中日战争、国共战争，从厦门辗转来到金门、台湾，是同志圈知名的「红楼院长」。他谈起结褵五十年、已经离世的太太，态度是「有缘相处就要珍惜」。他这辈子最怀念的恋人，是六十年前因战乱来不及说再见的、在厦门认识的男孩。两岸开放探亲后，他回去找了七、八趟，但都没找到人。
在西门町「汉士三温暖」的柜台前，年近六十的「阿嬷」总是打扮妖艳，像长辈一样关心著每个客人的生活。他说以前的年代，同志就算交往也充满恐惧，怕对方以这件事进行要胁，「所以感情的事看比较淡。」「阿嬷」曾经有过十年婚姻，离婚后才以开设三温暖迎接同志生活的到来，真实面对自己，他笑说：「这样才是真正的放松。」
曾经忧郁症自杀未遂的「巧克力」，目前仍在婚姻中，尽管同志身分让他压抑大半生，但他非常珍惜与自己与三个孩子的感情，「我是同志，却有孩子，这是多少同志梦想的事！」（2010-12-24，中国时报 林欣谊／台北专访）
解放「老同」 跨世代交流
老年人在很多阶层都是个相对边缘的身分，而在同志圈中，「老同」更是被严重污名化的卷标，常与髒老头、喜欢毛手毛脚等负面形象连结在一起。然而，在众多同志团体中，现在仍然气盛的年轻同志，仍不免面对一个共同的焦虑：「我老了以后会怎样？」
喀飞表示，同志热线从五年前开始关心老年同志议题，希望在同志圈开启跨世代交流，留下老年同志的生命纪录，这是与时间赛跑的记录工作，就在这本书出版时，便有两位受访者离世了。
喀飞指出，刚开始他们根本访问不到半个人，后来是透过「汉士三温暖」的老板「阿嬷」，在他游说鼓励之下，许多客人才接受采访。
「阿嬷」无奈又体谅地说，老年同志大多没有出柜，觉得见不得人，他都要苦口婆心地劝说。但他与多数客人都乐见近年来台湾的同志环境开放很多，「以前来三温暖都要头低低地很快冲进去，现在还能互相打招呼。」
《彩虹熟年巴士》是多位年轻志愿者完成的集体创作，放弃严肃的传记式写法，而以「跟大哥们作朋友」的角度，让采访者用第一人称描写自己眼中看到的「老大哥」同志，因此行文中也呈现了世代差异与对照。
如年轻同志采访者常问老年同志：「你的认同从什么时候开始？」「想想试试看找人定下来吗？」
喀飞笑说，认同这个词是从同志运动开始之后才有的，「老大哥们作为同性恋，哪里是从什么认同开始！」
「至于找伴侣，谁不想？只是历经人生起起伏伏，大哥们各自有一套安顿人生、且战且走的生活方式。」
同志热线协会目前也举办「彩虹熟年巴士」出游活动，鼓励老年同志出门联谊，并且开办「光阴的故事」系列讲座，邀请中老年同志与年轻同志分享情感、家庭、性欲、身体等不同面向的变化与适应。（2010-12-24 中国时报 林欣谊／台北报导）
彩虹熟年巴士的受访者「阿嬷」（左）与「巧克力」（右）。（张铠乙摄）