电影为“同性恋”推波助澜
一部加拿大制作，以女同性恋为题材的电影《挛挛女心》，宣传海报是两个裸女互相拥抱，据说因为“同性恋意识过分露身”，日前被电检处裁定为“不雅物品”，严禁在本港展示，由此引起本港个别同性恋组织不满，认为是“歧视同性恋者”。并在该张海报上签名以示抗议。
一张海报被禁
电检处认为海报“犯禁”，自然有其考虑及“理由”，同性恋者的“抗议”，也反映了本身的心态：自卑和自我歧视，需要别人加以“认同”。其实这只是茶杯里的风波，不成气候，只为沉闷的娱乐圈带来点话题。
同性恋本来是很个人的行为，无必要公开，过去“搞基”者长期都只在“地下”活动，限于小圈子对性取向偏嗜的“志”“同”道合者私人生活。但是很明显，同性恋风气在西方蔚然成风，而且日益炽烈，不但有公开的同性恋组织、出版书籍、拍摄电影推介，而且不时发动大规模的“基佬”上街游行，壮其声势，形成了无孔不入的“搞基文化”。
同性恋者时下又自称为“挛”。意即“直”的反常，大致标示了人的行为扭曲、变形、异化之意，所谓“同志”，看来就是具有一同“搞挛”的志向吧？人的心态、行为反常、异化，是现代西方普遍社会现象，反映出光怪陆离的各种形态，同性恋者气味相投，“搞基”只是其中一个类型。
电影推销同性恋
近年来，西方电影以同性恋为题材的产品不计其数，即使不作为主题渲染，也经常安排为电影中某些情节，不断地让观众“习以为常”。
就看正在上映的影片吧，加拿大制作的《挛挛少女心》固然摆明车马，细拍女同性恋者之间的关系；美国片《没哭声的抉择》以一个女扮男装的“阴阳人”为主角，在挛挛直直的恋情中，发展成惨杀剧收场。这两部片描写人物的“挛挛心态”，都成为影片的主题。
在《美丽有罪》，片中穿插一对“基佬”邻居，生活就很“正常”，妙在那位海军上尉本来向儿子表示对同性恋者感到恶心，然而剧终却显示他本身是个“基佬”，影片借反讽人的虚伪之同时；也就正面地肯定了“搞基”常情了。
向学生“深化”
“搞基文化”在香港推销，既有公开的，也有在小圈子中流行的。一个叫“香港同志影展２０００”现时正在艺术中心举行，大约推出了１０部以同性恋为题材的电影，另有纪录专辑《坚爱新世纪》及《阳性反应》、短片专辑《我的名字叫亚基》。这个“影展”每年一搞，已连续举办多年，做了不少工作。
这个“影展”并非仅为小众观众提供电影观赏兴趣。据香港艺术中心电影及录像部总监的介绍，在上一届“香港同志电影录像节”，他们“举办讲座和大学巡迥影节不再只是放映，而深化为发掘同志文化和讨论同志议题的活动”。可见为推广“基佬文化”，这些“有心人”煞费苦心，已“深化”，到学府向年青学子进行教化工作。
总监又表示，在今年“影展”，他们“会继续举办学校巡迥放映和工作坊，以加深大众对同志文化的了解”。由此可见，“搞基文化”的薰陶正在向年轻一代“埋手”。
电检处让这种“异类”电影通行无阻，向学生“深化”，却来禁止一张海报，看来倒是一桩滑稽事。
“异化”现象
尽管西方有些专家煞有介事地研究同性恋者的遗传基因，认为这种性取向的人既有先天性原因，亦是后天环境造成的，结果往往难以定论。然而我们从近年来电影的广泛推广，则可看到“搞基”已成了西方电影“文化”的一部分，大量“搞基”电影，把同性恋的意识化为相适应的制度和组织形态加以生活化、通俗化，成了普遍的社会教育。
以前的“搞基”电影，不时还涉及一些道德观点的争议，探讨同性恋者的特殊癖好或心理状态，但西方涌现了“搞基文化”之后，“搞基”成了一种时髦，电影的普及和推波助澜，把这种畸态逐渐“正常化”。
文化的发展总有历史的连续性，当今“搞基文化”流行，跟西方社会“异化文学”产生是相适应的。
所谓“异化”，那是人与环境的分离，人与人之间的隔膜，人性、关系、自我都失去了传统的样子，“异化”成另一模样，这种畸态在电影中不胜枚举，“搞基”是其中一个状态。