同志基督徒的生活方式会跟别人不同吗？
有许多同志基督徒宣称自己没有身份认同的困扰，因为她
／他们从自己的经验中明白上帝的祝福。她／他们常常说：
「只要上帝爱我就够了。」但真的是这样就够了吗？事实
不然。从人类历史中我们看见，每个人都是有限的、有罪
的，所以人们常常宣称自己的意图即上帝的意思，这是很
危险的。举例来说，在男同志的社群中，从事「一夜性」
与「多重性伴侣」的人不在少数，虽然上帝爱所有的人，
但是（男）同志过着不谨慎的性生活，这符合上帝的心意
吗？同志基督徒必须严肃面对这个问题，不应该轻率地以
自己已经被耶稣基督的福音解放为藉囗，将所有个人不严
谨的行为都合理化，视同信仰的解放，这样做是把基督的
恩典廉价化，贱卖耶稣的福音。
同光教会虽然打破许多传统教会的规条与教义，但这不表
示所有传统价值都是错误的。一种价值究竟应该存或废的
判准在於：它是否符合耶稣基督的教导？任何改变或维持
都必须在慎重严谨的讨论之下做成决定，不能轻率为之。
处在一个专为异性恋者服务的教会体制中，我们无奈地体
认到同志的影像与声音都是被马赛克、被消音的。一般的
教会中，谁会为同志伴侣祝福，甚至是证婚呢？选择异性
婚姻制度的基督徒怎麽能够体会同志伴侣不能到户政机关
登记结婚，不能依法领养子女，不能享受所得税优惠，不
能购买国宅，不能将遗产留给自己的伴侣的心情？同志基
督徒在教会中等待了两千年，可是一直到近三十年来，才
有一些小小的成果，才有一点点平反的声音，这充分显示，
无论基於先天或後天的理由，同志必须走出自己的路，不
能再去捡拾从父权社会的桌子上掉下来的饼屑充饥。
身为上帝国的一份子，同志有权利要求教会为我们预备属
於同志的圣礼、节庆与仪式，例如：肯定同志身份的诗歌、
启应文、圣餐仪式、祝福仪式、感恩仪式、证婚仪式、come
out仪式、临终仪式、同志基督徒的感恩节、悲伤辅导，
最重要的是同志基督徒的「信仰告白」。如果主流教会没办
法提供同志这些切身的需要，那麽同志必须反过来教育主流
教会（哪怕是要用震撼教育）。同志的长处可以贡献在教
会界中，同志在信仰中的努力不只是同志受惠，而是所有
在父权体制压迫下的弱势者都受惠。
我们相信：同志的理想国，就是上帝国。在上帝国中，不
是只有同志过得快乐，也不是只有基督徒活得自在，而是
所有的人都过着和平、喜乐、尊严的生活。活在上帝国中
的人们，并非不会遇到挑战，但是我们不再对未知的明天
感到害怕，因为我们知道万事万物都在上帝的掌管之中，
所以不忧、不惑、不惧。