专访美国同志运动顽童—michael bronski
編按：第一屆台北同玩節在一片歡欣的氣氛下，圓滿地落幕，但是重要的是未來如何繼續走下去。為了讓同志團體與國際間知名同呷耸孔鹘涷灲粨q，主辦單位特地邀請美國知名同呷耸吭l台，舉辦國際論壇。本報為了讓無法參加同志論壇的讀者可以一賭其風采，特地擷取其演講精華，並專訪這兩位同志邉拥聂y士－nun hunter、michael bronski，藉由專訪讓大家更了解他們在從事同志邉拥倪^程及心路歷程。
在這次台北同玩節中，michael bronski是相當重要的一位貴賓。他在美國從事同志邉右呀浫n年，是美國同志邉咏绲念i袖。他對同志邉拥纳鷳b、不同邉娱g的合作等等，都有相當細微的觀察。在這次同志論壇中，他提出三個重要的論點：性慾望、性需要與性實踐並非只是個人的事情；同志身分最重要的不只是擺脫污名，而是積極的改造社會；同志邉颖仨毰c其他邉由鐖f連結。
認識美國同志邉宇i袖--michael bronski
麥可˙布朗斯基（michael bronski）是美國同志邉拥纳眍i導者，1969年石牆事件後，他便已經加入了當時最活要的同志團體「同性戀解放陣線」，致力於推動同志文學文化和邉拥陌l展。他於1971年協助成立第一個全國性的同志文學文化雜誌「fag rag」，並擔任全國第一本同志周刊「gay community news」的董事會成員達二十五年之久。
bronski持續投入同志論述寫作和組織工作，在書籍出版、編輯、做序方面都有很好的成績，獲美國浪達獎的肯定。1999年，他更榮獲同志邉幼罡邩s耀「石牆終身成就獎」，以及「同志研究講座」的肯定。這樣一位資深的同志邉诱吣軌虻皆l台灣，他提出的意見，對正在努力中的台灣同呓纾瑹o疑是珍貴的金玉良言。
從事同志邉?0餘年，bronski一路走來有許多深刻的感受。儘管在邉訒r他相當嚴肅而認真，但私下的他，卻十分細膩並頑皮。究竟這30年來，同志邉佑辛耸颤n樣的改變？而他在演講中提到的「個人的即政治的」（the personal is the political），在他身上有什麼作用？在努力於不同邉拥慕y合時，他又遭遇過什麼樣的困難？
最大的改變，是生活上細微而安靜地瑣事
「這30年來的改變非常大，很難用資料化來說。像現在可以在公開場合擁抱親吻，這是以前所看不到的。在美國你可以自己的喜好裝扮自己，或者是依自己的想法做愛！這些都是很重要且重大的改變。」就公共部分的改變而言是如此，那私人的部分呢？
對bronski而言，最重要的改變，卻是一些生活上比較安靜而細微的改變，「譬如當同志想跟家人討論自己的事時，已經不再是那麼嚴重的事。我也可以帶自己的情人回家，讓姪子姪兒認識他們。早上起來，不用再擔心有什麼事情需要隱藏，這些聽起來好像不是很重大，可是在我和我的朋友生活中，這種小小細微的改變，卻不斷的出現。這樣的改變在越來越多人身上看到，也變得越來越快樂。」
這些細微的改變，正是bronski所說的，「個人的即政治的」（the personal is the political）。他舉了很生活化的例子來說明，「同志邉訜o法把政治和個人生活分開。當你每一次跟你的情人手牽手走在街上，或在課堂上談論一些關於同志的議題，或甚至到書報攤買一份同志的刊物，做這些事情時都不再需要擔心。」這也說明了「政治會影響到你生活的每一部份。」
同理心是不同邉咏y盟時的首要條件
至於不同的邉釉撊绾谓y合？bronski並不諱言這樣結合的困難，甚至舉了幾個挺好笑的例子，他說：「同志解放前（1967-8），我曾經去同志學生團體工作，當時我試圖想跟同一個城市裡的黑人民權邉訄f體做連結，結果卻被人家說『白人！滾出去！』，現在想想很好笑！要怎麼做連結都沒想清楚就一頭熱地跑去！」也因為有這些經驗，他在思考和其他團體合作時，更會為對方設想。「不同的邉右y合的話，最需要的還是同裡心，要考慮其他團體的需要，去了解他們，從他們的觀點考慮所要哂玫牟呗浴ｆ┤缰芭c黑人合作的例子，他們對這個主題本來就沒有興趣！兩個團體硬要在一起是沒有意義的！」
bronski還舉了一個女同志的例子。「我在柏克萊認識一個女同志，她屬於一個猶太同性戀的團體，她們在跟一個非洲團體合作的時候，猶太人認為要有對談、溝通，但非洲的團體卻希望她們閉嘴！兩邊的期望不同，很容易有紛爭！」合作時如果沒有共識，雙方很快會走上破裂！我在紐約做邉樱紩蛲鈱ふ衣撁耍晒蚴《茧y免，可是聯盟對邉觼碚f還是很重要，所以即使在過程中會有很多困難，都必須在細節中協調。
儘管被稱為「美國同志邉宇i導者」，bronski卻謙稱他只是「活得比較久，身體比較健康」。他希望在同志邉又校總€人都可以起來成為一個領導者，這樣邉硬艜m步、更多元。他並不希望有所謂領導特權存在，「但如果做領導者可以免費拿到一些票！這樣也不錯喔！」bronski忍不住調皮的搞笑起來！