美国亚裔同志努力追寻自我
“每当我听到‘同性社区’这个字眼，都不自觉地想到‘白人’。
做为同性恋，似乎只是白人才会有的事。我从来没有想过，你可以既
是亚裔又是同志。”２２岁的华裔大学生亚历克斯（化名）说，“尽
管我既是亚裔又是同志，但从未把两者联系起立。它们似乎总是非此
即彼的关系。”
亚历克斯的感受反映了当今在美国亚裔同志的心声。作为同志和
亚裔通常是矛盾的。虽然种族背景和性倾向是两个截然不同的概念，
而它们在自我认同和社会接受方面却有其相似之处。对于美国的亚裔
同志来说，这两方面很微妙地交织在一起。即使他们接受了自己的性
倾向，他们也得在社区当中找到能适应其种族背景的一席之地。但对
很多人来讲，一个包容的同志社区只是一个可望而不可及的概念。
但谈及到他在同志社区的身份时，身着休闲罩衫，头戴棒球帽的
亚历克斯在坐椅上显得有些烦躁。他那修长魁梧的轮廓和那张忧郁的
面孔对比分明。“我也不知道。我觉得无论在哪儿我都不会适应。”
他终于开口说道，“在白人社会里做少数民族很难；做少数人当中的
少数则又难上十倍。”
“我在同志社区看到的只是出现在橱窗的色情商品和彩虹旗。彩
虹旗是个商业化的象征，本应代表所有同志，但我却无法认同。”他
说。
正如在异性恋社区一样，媒体对人们的观念有着很大影响，而媒
体往往把同志描述成一群浑身肌肉、金发碧眼的年轻男子毫无羞耻地
打情骂悄，或者去舞厅跳舞，或者去时髦的商店购物。３６岁的曾大
卫认为这种“年轻、健壮的白人男子的形象”来源于“以年轻和活力
作为吸引顾客和促销商品的手段”，这一点和主流媒体一样。
而当非主流媒体描述亚裔同志的时候，往往带有各种各样的成见。
认为，这些错觉在人们了解亚裔同志时起了主导作用。亚裔异性恋男
子通常被认为是软弱、胆怯、害羞、没有男人味儿的，而这些成见也
同样带到了同性恋者的身上。“在任何社区，成见都是很普遍的。很
有意思，不论是同性恋还是异性恋都面临着同样的问题。这些偏见使
一些人不愿与亚洲人约会。时间长了，可能会导致心照不宣的种族歧
视。”他说。
亚历克斯讲了一件尤其令他感到气愤的事。他在大三时和一位白
人男子约会。几个星期后，关系刚刚有了发展，那个白人却离开了他。
他的唯一理由是：“我不想与签语饼约会。”
“当我听到他把我的整个生活比做中餐馆在饭后送给顾客的签语
饼时，我惊诧极了。我原以为他没有那么浅薄。”亚历克斯说，“我
觉得他和我约会的全部原因就是我的异国风味吸引了他。当他发现我
和他带有的成见不一样时，就对我不感兴趣了。”
亚太同志联盟的公关主席迪诺·杜瓦左回顾了近十年来，对于亚
裔同志的一些偏见的发展变迁。“过去的传统一直认为亚洲男子很年
轻、苗条、听话、有异国情调。近十年来，随着越来越多亚太裔的同
志出现，传统的观念已逐渐被打破。”他解释说，“很难讲有哪些因
素更吸引别人。种族歧视、个人偏爱、历史印迹和传统成见都会有影
响。”
亚历克斯补充说：“在同志群体中，任何东西都很视觉化。长相
就是一切。当你长得和白人眼中的诱惑不一样时，就没有人会注意你。
没有人只想和你做朋友，除非他觉得你有吸引力。”
为了使自己更合群，亚历克斯从不刻意渲染自己的华裔血统和外
表。他的朋友大多是白人，穿着风格也和滑着滑板的白人男孩同出一
辄，讲话也常带着美国孩子爱说的“哥们儿”。“我并没有白人化，”
他坚持说，“我了解我的文化。但在同志群体中，亚洲人总被看成是
外国人。我希望我结交的人们都能把我视为一个和他们一样的人，尽
管他们看到的是个亚洲人。我曾想要超越这一点。”
曾大卫在成长过程中有着同样的经历。“我曾经问了自己很多难
以回答的问题，经历了无数心灵的探索和个人的成长。”他说，“我
花了很长时间来反省自己内在与外在的恐同心理和‘恐亚心理’。”
杜瓦左目睹了许多美国亚裔同志奋斗多年，试图为自己找到身份
的认同。“最大的障碍是要保持一种平衡，找到作为亚裔、作为同志、
或者同为两者的身份。这时就会有些矛盾。作为亚裔，别人对你有很
多期待，而作为同志则和这些期待南辕北辄。”他解释说，“最终你
要处理好两者的关系。”
杜瓦左说，造成美国亚裔同志的经历与众不同的深层问题之一，
就是传统的亚洲文化强调亲密的家庭关系。更多的情况下，美国亚裔
男子掩貌5c了他们的性倾向，以不使其家人失望。他说：“在我们的
社区里，家庭因素更为强大。这影响着向家人坦白的过程，紧密的家
庭联系使亮相变得更加困难。很难概括每一种族的情况，但是这始终
是亚太同志社区中的一个主题。”
对于亚历克斯而言，拥有与父母亲密的关系是件喜忧参半的事。
在他对有这样一种坚固的家庭关系而感到快意的同时，这种关系也使
他不能完全接受自己的性倾向。他已向他的家人亮了相，并且正在与
他的亚裔传统重新联系起来。“我以为我所处的文化永远不会接受同
性恋。也许这就是为什么我曾有点忽视并拒绝我们的文化的原因。”
他表示，“现在，我看到我能够把两者相结合，而且我正在努力。”
杜瓦左说，十年前，美国亚裔男子主要与白人约会，但近年来，
越来越多的亚裔开始与本种族的人约会。目前还没有任何理论解释这
一现象发生的原因。但杜瓦左对此作了解释：“也许正是他们看到其
他亚裔在这么做，或者他们不必再等待白人男子来告诉他们，他们具
有吸引力。现在，与本种族的男子约会已是一种选择。”
但是，正像同志社区不应受到陈规定式的束缚一样，美国亚裔同
志的经历也是各不相同的。对于一些亚裔同志，融入更大的同志社区
是没有任何问题的。３１岁的伊力亚特·王就是这样。他在旧金山着
名的同志社区卡斯特罗区居住了五年，并没有遇到任何由于种族引起
的困难。他讲到：“包容的程度取决于个人。由于种种原因，美国亚
裔在同志社区表现得并不积极。”
而曾大卫相信，建设一个包容、积极活跃的同志社区是可能的，
但是只有每个人都检讨各自所持有的偏见，这种社区才能够实现。
“在个人的层面上，每个人都需要处理我们的传统中使我们感到不适
的因素，并且学会去理解种族偏见存在于同志社区的原因，那就是，
我们总是把对于自我与他人的恐惧和不安归咎于外在的因素。”他说
道，“如果我们能够改变自我，我们就能改变世界。”
杜瓦左坚持认为，由于美国亚裔同志都具有这些独特的身份认同
经历，诸如亚太同志联盟这样的扶助性团体是很重要的。这些团体建
立了一个扶助性的网络，然后形成了专门适应美国亚裔特殊需要的社
区。他说，参与这些组织也增进了人们对美国亚裔同志的了解，并且
为他们提供了表达意见的机会，这个机会在其它场合是没有的。
似乎是为了反映美国亚裔同志社区的增长，越来越多的亚裔同志
和种族间的同志团体相继成立，例如马来西亚男女同志俱乐部，以及
太平洋朋友。
亚历克斯注意到了亚裔同志组织，但他从未考哗b过加入。他说：
“这些组织似乎具有排他性，我不认为这就是问题的答案。把自己隔
离在令自己感到舒适的小圈子里，从不大胆进入更大的社区，这恐怕
不会有成效。”
一些亚太同志联盟的成员甚至担心，仅仅是这类组织的存在就会
产生自我隔离的负作用。“我与亚裔同志的经历是通过像亚太同志联
盟这样的组织，尽管这未必是件好事。”２３岁的浩泰说，“我们不
应试图建立一个四分五裂的社区。最理想的做法是，我们应该团结在
一起。用一块巨石打破一堵墙要比用不同颜色的石子容易得多。”
杜瓦左以前也听过类似的批评，但是他担心，任何一种大同志社
区都会掩盖美国亚裔同志的特殊需要。他说：“有了更大的团体，它
就会只强调这个大团体的需要。他们也许会把自己的经验强加给我们。
拥有一个亚太同志的专门团体，为表达我们的经历和观点提供了一个
安全的场所。”
加州大学伯克利分校１８岁的学生，约瑟夫·嘉文勒特瓦塔纳对
此表示同意：“我认为，要想冲破肤色的界线，任何一个社区都会先
按种族而分离。妇女运动就是在很大程度上按种族划分的。青年运动，
体育界的运动和其它社会机构也是如此。我认为必须研究同志文化的
不同侧面，而这些方面在太开放的环境下是无法研究的。”
嘉文勒特瓦塔纳相信特定种族的团体是同志社区的一个积极组成
部份，但他也注意到参与这些团体的许多人并没有加入更大的同志社
区。“这是一个可悲的但可以理解的结局。”他说，“这是不必要的，
因为我觉得一个具有包容性的同志社区能够与特定种族的团体相共
存。”
他补充道：“我认为承认偏见和种族歧视的存在是第一步，下面
一步会是对少数族裔更加包容，敏感和重视。”
随着美国亚裔人口的增长，越来越多的年轻人将在文化和性认同
方面付出努力。杜瓦左说，亚裔同志辅助组织也许能够给予这些人更
多的力量。
浩泰相信，在不久的将来，美国亚裔同志将会是同志社区的不可
分割的一部分，这只是个时间问题。“亚裔的声音越来越大，越来越
活跃。随着人们变得更加活跃，他们会与其他人相互影响，并形成一
个更大的整体。”
曾大卫已经感觉到了他在社区中更加积极活跃所带来的效果。他
已经是七个亚裔同志组织的成员。他看到，这些团体就象一座必要的
桥梁，为美国亚裔同志社区和主流同志社区提供了对话机会。现在他
对自己作为一名美国亚裔同志的身份认同抱有信心。
“我为自己拥有马来西亚华裔的传统而感到自豪。我已经学会去
接受她的伟大和不足。”他说，“刚开始时，让我去对付这种不协调
并尽力服从于自己所处的亚文化──华人，亚裔，同志──是件极其
恐惧的事。一段时间过后，我做了一个有意识的决定，那就是热爱自
己的生活，而不是生活在无理的恐惧之中。”
至于亚历克斯，他正在逐渐认同自己的身份。“我已经学会怎样
处理。尽管我不是‘亚同志社区’或‘主流同志社区’的一部分，我
有我对自己的认识──我就是我。”他说道，“我生活在一个真空里，
但这并无所谓。你明白吗？我希望有人能懂。”