佑生语录：爱我们，就接受我们
台北市在舉辦第一屆同玩節時，一般社會民眾倒都能很大方，認為是族群融合的表徵之一，每個公民團體本來就可以擁有自己的慶祝節日，因此沒有大驚小怪，甚至還前來看個究竟。
唯獨基督教聯盟看不順眼，立即串連起來，發表聲明抗議。他們這一回改變了說詞，不再指責同性戀是變態、罪惡，而是柔情訴求，說甚麼神愛世人，也愛這群同性戀，但是就因為愛，所以神要我們幡然悔改，趕快棄暗投明，重回異性戀大本營。
鼓吹同性戀能夠改變，是近年來西方宗教對待同志的主軸路線。由於，政治正確的觀念普及，宗教人士也深悉，這年頭再高喊同性戀是罪人，不僅會引起同志的反感，也會造成社會的不以為然。他們才換了一套說帖，來吧！迷途的羔羊，重回神的懷抱，去愛你們異性的同胞，阿門。
我不知道如果有佛教徒或回教徒，一意孤行地跟基督教或天主教的教友們口口聲聲說：「來吧！轉而投入阿彌陀佛、阿拉的懷抱，放棄你們原來的信仰，重生吧！」聽了這一席話，他們的感受如何？
所以，將心比心吧。何況，被否認生命、情感的本質，比被否認信仰還難受。
身為一個同志，聽到基督教或天主教想要摧毀我們的性傾向，要我們去做完全不是我們體質的人，那種被漠視、被推翻、被否決的滋味，實在很痛！
除了對象的性別不同，同志在愛的能力、愛的執行上，跟任何人沒有兩樣，但是卻面臨被當作劣級品改造的恐怖命撸耆珕适я俗鋈说幕緳嘁妗?nbsp;
1998年《newsweek》雜誌以封面的故事，刊出一則深入報導，一位叫做波克的男子，曾經是男同志，自稱在神的感召下，決定以今日之我推翻昨日之我，改變性傾向，與另一位也曾是女同志、現在變回異性戀的女生結婚。
這種「圓滿」的結局，對西方宗教界來說，簡直太棒了，果然立即將兩人當成海報模特兒，大量宣傳，歌頌神的恩典。
但是真相果然如此嗎？波克真的從此變為神的羔羊，乖乖地在吃草？不然！
他其實又故態復萌，最近剛被同志陣線的人，拿相機拍到證據，他又出現在同志酒吧了。
波克，這位所謂的「前任同志」，趕緊辯稱他是去酒吧借用洗手間，但是在被逮到之前，他竟然在那裡流連了四十分鐘，未免「借用」太久了一點吧？
因此，事實俱在，性傾向就像膚色，並不是按一個鈕，就可以改變。
我不想說波克在演出一齣騙局，但是我只能堅持自己不說假話，我一直就是同性戀，沒有任何害人之心，反而只有愛人的意願，我相信神會站在我這一邊，因為我諏崳驗槲矣袗郏@些都是神的主張！
聖經上不也曾說過「放高利貸者有罪」嗎？那麼教徒們為甚麼不去圍剿銀行家？可見，聖經的經文必須小心謹慎思量，是否有當時特殊的時空背景，以及是否有被後人刻意扭曲。
西方宗教界針對同性戀討伐，難道不是一種「選擇性辦案」？因為同志目前仍不敢大批現身，站出來反駁，所以拿我們當作征討對象，成本比較小？
我深切相信我的神很愛我，而且接納我，原因無它，祂才不會跟視野侷促的凡人一般小鼻子，小眼睛呢。