[同志电影全纪录] 大陆：缓慢成长的探索意识
李幼新在台湾文志出版社的《男同性恋电影》的补记中有这样一段文字：“１９９３年６月初见中国导演陈凯歌的电影《孩子王》，电影以及担纲的男演员谢圆都很‘好看’。本片很男性肉体美（而且精神美），很……男同性恋情境。（如果你不喜欢，可怪导演男性沙文！）”陈凯歌导演的另一部影片《大阅兵》也被视为展览男性肉体美的艳异之作。他导演的《边走边唱》中所出现的小瞎子黄磊的裸镜，似乎更直截地体现着导演对美好男体的关注。沿着这种路线行下来，《霸王别姬》终于借助梨园情谊与同志情谊的混淆不清的暧昧未明，使男人对男人的情欲以及独占欲成为影片主题。
《霸王别姬》有一种压抑和暴烈兼具的器质。张国荣所饰的程蝶衣一上场就用道白腔不断地重复着“我本是女娇娥，又不是男儿郎”一类的“正名”工作。要么是当年的陈凯歌尚不懂性别越界的理论，要么就是他服膺于男女二元划分的性别俗见，《霸王别姬》的“畸恋”仍沿袭着易装／性别易位的古老游戏规则——程蝶衣对段小楼的爱情是被异化的结果：他终日里穿戏装扮女角，久而久之便被“异化”成“女人”。很显然，陈凯歌通过程蝶衣和葛优饰演的袁四爷进一步强化和确认的是这样一个文化链式：女性－类女性－戏子－观赏物－尤物－玩物。
《霸王别姬》将同性之爱封存在男／女二元对立的性别模式里，并进而投诚于更强大的悲剧历史。正如戴锦华在《镜与世俗神话》一书中指出：“陈凯歌将李碧华故事中的畸形改写成为双重的镜像之恋。不再是‘一个男人对另一个男人泥足深陷的爱情’，不再是程蝶衣对段小楼的苦恋；而是虞姬，而是作为‘虞姬再世’的程蝶衣对楚霸王的忠贞。而程蝶衣对段小楼的痴迷，只是舞台向现实的延伸，是对虞姬的贞烈和师傅的教诲：‘从一而终’的执着与实践。”
由王小波编剧，张元执导的《东宫西宫》，是中国电影第一次摆脱僵化的性别二元划分，直面性向自由，正视“情爱无性别之分”的身体自然。假如影片中的小史果真可以正名为“异性恋者”的话，那么同性恋者阿兰则对他构成了一道激流：堤坝是否能够确保，标志者“异性恋”是否可以作为一种固若金汤，永劫不坏的事实而保全下去。影片所展现的华彩是：小史身为警察，身为“审讯者”，却被“犯人／被审讯人”阿兰的魅力和故事所打动，对他展开“意淫”。
《东宫西宫》颠覆了权力／男人／异性恋中心的传统理念，打翻所谓原版的，正典的爱欲模式，把长期被歧视，被有意遮盖的另一种爱欲自然──同性相恋“正常化”。另两部中国大陆独立制片电影《邮差》和《谁见过野生动物的节目》也部份触及了同性恋这个主题。《谁见过野生动物的节目》导演为康峰，他毕业于中央戏剧学院导演系，该片是他的处女作。由笔者编剧的《男男男女女女》，全方位反映男女同性恋情的独立制作影片也已于２０００年完成并获瑞士洛迦诺国际电影节国际影评人大奖。